112 - İHLÂS SÛRESİ
Mekke devrinde nâzilolup, 4 Âyet-i kerîmedir.
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın ismiyle başlarım.
1
De ki, “O, Allah'dır bir tektir.
Âyet-i kerîme’de geçen “ Allah”lâfza-i celâli, “ hüve “ nin haberidir. “ ehad “ise ondan bedel yahut ikinci haberdir.
2
Allah Samed'dir. Yani bütün ihtiyaçlarda devamlı olarak kendisine başvurulan O' dur.
Âyet-i kerîme mübteda ve haberden oluşmaktadır.
3
Doğurmamıştır. Çünkü O’nun başkasıyla bir benzerliği yoktur. Doğurulmamıştır. Çünkü sonradan olma (hâdis) değildir. (Kadîmdir.)
4
Hiç bir şey onun dengi ve benzeri değildir.
Âyet-i kerîme’de geçen “ Lehu“ “kufuven ”e taalluk etmektedir. Ondan önce zikredilmiştir. Çünkü O, menfilikte asıl kastedilen yerdir (sadece onun benzeri ve dengi yoktur). Âyet sonlarına riâyet etmek için“yekûn“ fiilinin ismi olan ”ehad “ haberden sonra getirilmiştir.
1. Âyetin Tefsiri
De ki, “O, Allah'dır bir tektir.
Âyet-i kerîme’de geçen “ Allah”lâfza-i celâli, “ hüve “ nin haberidir. “ ehad “ise ondan bedel yahut ikinci haberdir.
2. Âyetin Tefsiri
Allah Samed'dir. Yani bütün ihtiyaçlarda devamlı olarak kendisine başvurulan O' dur.
Âyet-i kerîme mübteda ve haberden oluşmaktadır.
3. Âyetin Tefsiri
Doğurmamıştır. Çünkü O’nun başkasıyla bir benzerliği yoktur. Doğurulmamıştır. Çünkü sonradan olma (hâdis) değildir. (Kadîmdir.)
4. Âyetin Tefsiri
Hiç bir şey onun dengi ve benzeri değildir.
Âyet-i kerîme’de geçen “ Lehu“ “kufuven ”e taalluk etmektedir. Ondan önce zikredilmiştir. Çünkü O, menfilikte asıl kastedilen yerdir (sadece onun benzeri ve dengi yoktur). Âyet sonlarına riâyet etmek için“yekûn“ fiilinin ismi olan ”ehad “ haberden sonra getirilmiştir.